Pengertian Kalam Dalam Bahasa Arab

بسم الله الرحمن الرحيم

أنواع الكلام

الكلام: هو اللفظ المركب المفيد بالوضع

Ibnu Ajurrum rahimahullah berkata: Bismillahirrahmanirrahim. Kalam adalah lafazh yang tersusun, berfaidah, dengan wadh’.

Penulis rahimahullah memulai dengan basmalah berdasar pendapat bahwa basmalah ini termasuk ucapan beliau. Beliau melakukan ini dalam rangka mencontoh Al-Qur`an dan meneladani Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam surat-menyurat beliau.

Kalam menurut ahli nahwu adalah setiap yang empat perkara terkumpul padanya:

1. Berupa lafazh
2. Tersusun
3. Berfaidah
4. Ditetapkan oleh orang Arab

Kami Akan jabarkan definisi dari 4 perkara ini:

1. Makna “lafazh” adalah suara yang mengandung sebagian huruf hijaiyyah, yang huruf pertamanya alif dan huruf terakhirnya ya`. Contohnya:  زيدadalah lafazh, karena ia merupakan suara yang mengandung sebagian huruf hijaiyyah, yaitu: huruf zay, ya`, dan dal. Sehingga keluar dari makna “lafazh” adalah isyarat, tulisan, dan yang seperti keduanya yang bukan lafazh; sehingga tidak disebut kalam menurut ahli nahwu.
2. Makna “tersusun” adalah setiap lafazh yang tersusun dari dua kata atau lebih. Contoh: سافر محمدٌ dan  العلم خير تجارةContoh pertama adalah lafazh tersusun dari dua kataسافر & محمد  contoh yang kedua tersusun dari tiga kata yaitu, pertama العلم kedua خير dan ketiga تجارة  Jadi, kata tunggal tidak masuk makna “tersusun”, contoh: زيد sehingga ia tidak disebut kalam menurut ahli nahwu.

   Yuk belajar bahasa arab, Silahkan Daftar : Hello world!

3. Makna “berfaidah” adalah setiap lafazh yang memberikan faidah sempurna yang si pembicara sudah bisa diam padanya, dimana si pendengar tidak lagi menunggu-nunggu perkataan lain. Contoh: حضر زيد ini adalah kalam yang berfaidah, karena ia memberikan faidah sempurna yang si pembicara sudah tidak perlu mengucapkan perkataan lain. Maknanya adalah mengabarkan dengan kedatangan Zaid. Karena si pendengar jika mendengar ucapan itu, ia tidak lagi menunggu ucapan berikutnya, dan si pendengar akan menganggap bahwa diamnya si pembicara sudah benar. Sehingga keluar dari makna “berfaidah” adalah ucapan yang tidak berfaidah, seperti:زيد, عبد الله, إن قام زيد  serta contoh lain ucapan yang tidak ada faidahnya.
4. Makna “ditetapkan oleh orang ‘Arab” adalah lafazh-lafazh yang kita ucapkan termasuk dari lafazh-lafazh yang ditetapkan oleh orang ‘Arab yang menunjukkan suatu makna. Contoh: قام adalah lafazh ‘Arab yang orang ‘Arab gunakan untuk menunjukkan sebuah makna, yaitu berdiri di waktu lampau. Contoh lain: زيد , ini adalah lafazh ‘Arab yang orang ‘Arab gunakan untuk menunjukkan sebuah makna, yaitu suatu dzat yang dikenakan padanya lafazh Zaid. Sehingga, apabila engkau katakan قام زيد, maka engkau telah menggunakan kalam ‘Arab yang orang ‘Arab gunakan dalam pembicaraan. Keluar dari makna “ditetapkan oleh orang ‘Arab” ini adalah pembicaraan selain orang ‘Arab, seperti Turki, Barbar, dan semisal keduanya. Sehingga ia tidak disebut kalam menurut ahli nahwu.

Contoh kalam yang mengumpulkan empat perkara tersebut

adalah ucapanmu: ينجح المجتحد  dan firman Allah Ta’ala : ﵟٱسۡتَعِينُواْ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ ﵞ  Jadi setiap dari dua contoh ini disebut kalam menurut istilah ahli nahwu. Karena ia mengumpulkan empat perkara. Yaitu “lafazh” karena ia adalah suara yang mengandung sebagian huruf hijaiyyah. “Tersusun” karena susunannya dari dua kata atau lebih. “Berfaidah” karena ia memberi faidah sempurna dimana diamnya si pembicara sudah benar. Dan “ditetapkan dengan kaidah orang ‘Arab” karena orang ‘Arab menggunakannya di dalam pembicaraan.

Yuk Subscribe Youtube Belajar Bahasa Arab